Archiv der Kategorie: Gesellschaft

14.1. – Sturm, Curry Houses und Frauensachen

Was für ein Sturm gestern. Hätte ich am Donnerstag meinen Rechner nicht im Büro gelassen, wäre ich im Home-Office geblieben, anstatt mit beiden Händen fest am Lenkrad über die Autobahn zu eiern.

(Soundtrack: Flatternde Fahnen vor der Firma)

Es brauchte dann im Büro auch nur zwei, drei Ausfälle von Telefon und Netz (irgendwie haben sie die Technik im neuen Gebäude noch nicht im Griff), um mich wieder auf den Heimweg zu machen und den Rest des Tages vom Esszimmertisch aus zu arbeiten. Hatte ich mir sowieso vorgenommen öfter zu tun, vor allem wenn wenig Meetings und hauptsächlich Dokumentenarbeit anstehen.

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Im Guardian ein sehr langer, interessanter Beitrag über Aufstieg und langsamen Abstieg der britischen Curry Houses in den vergangenen 50 Jahren. Es geht um Migrationsgeschichten über mehrere Generationen, um kulinarische Weltoffenheit, die Frage, wie authentisch eine Küche sein kann, um Brexit und die Veränderung von Esskultur und Gesellschaft an sich.

The curry house taught a white population that was eager to shed its colonial past to relinquish an earlier generation’s suspicion of garlic and chilli. For a while, curry lovers could tell themselves that openness about spice was a form of cultural broad mindedness. But the curry house’s current predicament shows that a national attachment to Indian food did not necessarily extend to the people who made it.

Eigentlich wollte ich ausführlicher darauf eingehen, aber Fr. Kaltmamsell hat das schon hervorragend getan und dazu versucht, Parallelen zum deutschen Döner zu ziehen.

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Hase auf verschneiter Wiese, mit leicht verschneitem Fell

Schneehase

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Auf Reddit hat jemand Männer gefragt: „Was würdet ihr tun, wenn es nicht als so feminin oder gesellschaftlich inakzeptabel gälte?“

Viele Antworten drehen sich um Körper und Kleidung: Ausführliche Hautpflege. Schaumbäder. Nagellack. Makeup gegen Augenringe. Nach Blüten und Früchten duften. In bequemen Leggins rumlaufen. Laser-Haarentfernung am Po. In weiblichen Posen sitzen. Handtaschen. Anale Stimulation mögen. Beine rasieren. Sein Baby an der Brust stillen. (Okay, das scheitert wohl öfter an körperlichen als gesellschaftlichen Hürden. Aber den Wunsch kann ich gut verstehen.)

Aber auch: Stricken. Nähen. Quilten. Häkeln. Dinge lautstark süß finden. Bei der Partnerin einkuscheln. Sich über Frauenkleidung unterhalten. Fruchtige Drinks. Über die Schönheit von Männern reden. Zu seinem Faible für romantische Liebesgeschichten stehen. Frauen Komplimente machen, ohne dass es als Flirten verstanden wird. Nicht für das Funktionieren alles Technischen verantwortlich sein. Nicht interessiert tun müssen, wenn andere über Sport reden. Um Hilfe fragen. Offen verletzlich oder schwach sein. Über schwierige Dinge reden. Vor anderen weinen.

Die traurigsten Antworten sind sicher: Vorschulkinder unterrichten dürfen, arglos (fremde) Kinder anlächeln und mit ihnen interagieren zu dürfen.

Was würde ich selbst tun? Was mir spontan einfällt ist, wie sehr ich Frauen jeden Sommer darum beneide in luftigen Kleidern herumlaufen zu können und keine geschlossenen Schuhe, Socken, lange Hose und Hemd tragen zu müssen. Ansonsten bilde ich mir ein, viele der genannten Dinge ohnehin zu tun, wenn mir danach ist bzw. wäre. Nun gut, Kosmetik oder Handarbeiten waren eh noch nie so mein Ding, aber ihr habt keine Ahnung, wie leicht man mich zum Weinen bringt. Oder wie gerne ich Kleidung und Schmuck für die Möwe aussuche oder aussuchen helfe. Ich selbst bin jetzt keiner, der besonders toll mit kleinen Kindern umgehen kann, aber über den Argwohn, mit dem man Männern begegnet, die gerne mit (fremden) Kindern reden und spielen, würde ich mich allerdings auch dann nicht hinwegsetzen wollen.

Ich hadere nun schon ein Leben lang mit Männlichkeitsbildern; bei so lustigen Internet-Umfragen wie Which <fictional character> are you? werde ich auch regelmäßig als weiblich gedeutet. Das zu akzeptieren wurde mit der Zeit aber immer leichter; inzwischen bin ich sehr gerne Mann, auch wenn ich in mancherlei Hinsicht nicht den Männlichkeitsidealen entspreche. Vielleicht ein Vorteil, wenn man älter wird und lernt, die vorgegebenen Rollen irgendwann nicht mehr für bare Münze zu nehmen:

Tweet: "Es gibt keine positiven 'männlichen' oder 'weiblichen' Charaktereigenschaften, die nicht allen Geschlechtern gleich gut stehen. #infotweet", giardino 24.08.2013

(Und natürlich ein Vorteil, wenn man cis ist und von anderen eindeutig als (heterosexueller) Mann gelesen wird.)

12.1. – Elphie, Obama, Vaternamen

Wow, sieht die Elbphilharmonie nicht großartig aus? Dieser Saal mit den Terrassen rund um das Orchester herum, so schön. Ich hoffe, irgendwann auch einmal dort zu sitzen, mit geschlossenen Augen, und von der Musik und dem Klang weggefegt zu werden, z. B. mit Prokofiev.

(eines der Fotos ist nicht im Miniaturwunderland gemacht worden :-)

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Obamas Abschiedsrede gesehen, so wie viele seiner Reden der letzten acht Jahre. (Und wie immer mit leichtem Phantomschmerz – würden doch deutsche Politiker*innen so reden können.) Ich war sehr gespannt, wie er auf die sich anbahnende Katastrophe der zukünftigen Regierung eingehen würde, auf die schon angekündigte Rücknahme aller innenpolitischen Errungenschaften der letzten Jahre, auf den brandgefährlichen neuen außenpolitischen Kurs. Doch kein Wort davon. Stattdessen hielt er eine optimistisch gestimmte Ode an die Demokratie, betonte den selbstverständlichen, friedlichen Übergang von einer demokratisch gewählten Regierung zur nächsten, beschwor den Gemeinsinn der USA und die Stärke der Vielfalt.

Ein wenig ratlos hat mich das schon zurückgelassen. Ich glaube, es wird sehr viel mehr brauchen als das, um in den kommenden Jahren die jetzt schon sichtbaren Angriffe auf demokratische Grundrechte wie Pressefreiheit, die gewollte weitere Spaltung der Gesellschaft und die Korruption durch Trumps Familie und ihre Günstlinge sowie die außenpolitische Unberechenbarkeit zu kontern. Woher nimmt Obama seinen Optimismus (oder Naivität gar?) und hält eine Rede, als hieße der nächste Präsident John McCain und sein Stab und Kabinett wären nicht Nazis, Hardliner oder Profitgeier, sondern Republikaner mit Staatssinn wie früher? Warum beschwört er nicht die geringste Gefahr (abgesehen von abstrakten Allgemeinplätzen wie dass die Demokratie dann am gefährdetsten sei, wenn man sie für selbstverständlich hält)?

Aber ich selbst bin ja naiv, denn insgeheim hoffe ich immer noch, dass er und andere in den vergangenen Wochen im Stillen jede Menge Dinge geregelt haben, dass Obama vielleicht schon weiß, dass Bundesbehörden, Geheimdienste oder Militär nicht alles mitmachen werden, vielleicht sogar in der Lage sind, Trump zu demontieren, was weiß ich.

Obama kann man sicher für vieles kritisieren, was in seiner Amtszeit passiert oder gerade auch nicht passiert ist, aber in Summe bleibt der Respekt für einen außergewöhnlichen Politiker. Und für eine ebenso außergewöhnliche Michelle Obama, die nicht nur genauso großartige Reden gehalten hat, sondern auch zusammen mit ihrem Mann einen ganz neuen, modernen und menschlichen Stil von Präsidentschaft vorgelebt hat.

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Ich finde ja, es gibt keine Materialkosten. Deine Materialkosten sind der Lohn eines anderen.

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Bad Staffelstein, oder wie mein Vater sagt: Bad Stachelschwein.

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Fr. Sturmflut denkt über Familiennamen nach und warum sie bei der Heirat den Namen ihres Mannes angenommen hat:

Generationen um Generationen tragen die Frauen die Namen ihrer Väter und ihrer Männer. Eigentlich müsste es also „Vatername“ heißen und nicht „Mädchenname“. Genau, wie ein Teil von mir mit dem Ablegen des Namens meines Vaters verschwindet, so verschwindet ein Teil der Identität aller Frauen und wird zu privater Geschichte, die nach außen nicht mehr ohne Weiteres sichtbar ist. Mit dieser Erkenntnis sehe ich bildhaft die langen Linien der Frauen meiner Familie vor mir und verstehe, wie wenig ich eigentlich weiß.

8.1. – Kälte, Achtsamkeit, Twitter

die Wetter-App zeigte nachts minus 17 Grad

In der Nacht zum Freitag. Mein lieber Schwan, so klirrend kalt war es Jahre nicht mehr. Gut, dass die Heizung seit kurz vor Weihnachten wieder einwandfrei läuft.

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Ich bin ja eher der Stirnband-Typ. Nicht nur sind mir Mützen fast immer zu eng (Hutgröße 60), sie machen auch Kopfschmerzen, und mich optisch, sagen mir mal, eher bemitleidenswert. Das Problem ist, dass man seit ein paar Jahren praktisch keine Stirnbänder mehr bekommt – von so superbreiten, knallbunten Dingern mal abgesehen, die so aussehen, als wäre man auf dem Weg zum nächsten Skilift. Andererseits gehen sie aber auch irgendwann kaputt (oder werden noch öfter von, äh, irgendwem liegen gelassen). Da ist es praktisch, jemanden an seiner Seite zu haben, die derzeit nach allem Möglichen sucht, was sie nähen könnte. Flauschig, maßgeschneidert, dezent, hach:

Stirnband

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Putting the mpfh in Strumpfhose.

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Bilanz Stunde der Wintervögel: 1 Fasan, 1 Mäusebussard, 2 Elstern, 2 Rabenkrähen, 3 Amseln, 8 Haussperlinge, 1 Hausrotschwanz, 4 Türkentauben. Keine Meisen oder Rotkehlchen. :-(

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Achtsamkeit, mindfulness. Das Wort liest man immer öfter, und ich dachte lange: Mensch schön, dass offenbar immer mehr Leute üben, achtsam gegenüber ihren Mitmenschen und ihrer Umgebung zu sein. Bis ich irgendwann merkte: Quatsch, es geht um schnöden Ego-Meditationskram. Der folgende Artikel hinterfragt sehr schön den Sinn davon, sich ganz auf den aktuellen Moment zu fokussieren. Und was es eigentlich heißt, wenn alle möglichen Unzufriedenheiten oder Unglück zur Frage einer persönlichen, wegmeditierbaren Einstellung gemacht werden:

What differentiates humans from animals is exactly this ability to step mentally outside of whatever is happening to us right now, and to assign it context and significance. Our happiness does not come so much from our experiences themselves, but from the stories we tell ourselves that make them matter.

But still, the advice to be more mindful often contains a hefty scoop of moralizing smugness, a kind of “moment-shaming” for the distractible, like a stern teacher scolding us for failing to concentrate in class. The implication is that by neglecting to live in the moment we are ungrateful and unspontaneous, we are wasting our lives, and therefore if we are unhappy, we really have only ourselves to blame.

Dazu passt ein Zitat aus diesem Longread, der sich damit beschäftigt, wie erstaunlich gut Meditation und Mindfulness in unsere Wirtschaftsordnung passen, sowohl was das Geschäft damit angeht, als auch die Einstellung, die ihr Inhalt in der westlich verwursteten Form vermittelt:

Detractors worry that secular mindfulness teachers have whitewashed the technique, dulling its self-critical edge. The management professor and Zen practitioner Ronald Purser pointed to a Stanford study that demonstrated that most workplace stress is caused by things like corporate dysfunction and job insecurity—not by “unmindful employees.” Corporations like mindfulness, he said, because it “keeps us within the fences of the neoliberal capitalist paradigm. It’s saying, ‘It’s your problem, get with the program, fix your stress, and get back to work!’ ”

Noch ein Longread, vielleicht der lesenswerteste, widmet sich dem verwandten Thema Zeitmanagement, wie es unser Leben ruiniert unter dem selbst auferlegten Zwang, unsere private und berufliche Zeit immer voller zu stopfen:

Technology […] meant that washing clothes no longer entailed a day bent over a mangle; a vacuum-cleaner could render a carpet spotless in minutes. Yet as the historian Ruth Cowan demonstrates in her 1983 book More Work for Mother, the result, for much of the 20th century, was not an increase in leisure time among those charged with doing the housework. Instead, as the efficiency of housework increased, so did the standards of cleanliness and domestic order that society came to expect. Now that the living-room carpet could be kept perfectly clean, it had to be; now that clothes never needed to be grubby, grubbiness was all the more taboo.

[…]

Personal productivity presents itself as an antidote to busyness when it might better be understood as yet another form of busyness. And as such, it serves the same psychological role that busyness has always served: to keep us sufficiently distracted that we don’t have to ask ourselves potentially terrifying questions about how we are spending our days. […]

You can seek to impose order on your inbox all you like – but eventually you’ll need to confront the fact that the deluge of messages, and the urge you feel to get them all dealt with, aren’t really about technology.

Ein Thema, das mich derzeit umtreibt. Einerseits schon kaum mehr aufnahmefähig außerhalb der Arbeit, andererseits der Trotz, mir dadurch nicht auch noch meine Freizeit vom Beruf nehmen zu lassen, und der Wunsch, möglichst viele andere Dinge auch noch zu tun, einfach weil sie mir gut tun. Also: Gut täten, wenn die Energie dafür nicht schon aufgebraucht wäre, und weil man irgendwann auch noch auf anderes zurückblicken möchte als nur Arbeit oder zuhause abhängen. (Vielleicht bin ich inzwischen doch in so etwas wie eine Midlife-Crisis geraten.)

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Die von mir sehr geschätzte Lindy West darüber, warum sie ihren Twitter-Account gelöscht hat:

Twitter, for the past five years, has been a machine where I put in unpaid work and tension headaches come out. I write jokes there for free. I post political commentary for free. I answer questions for free. I teach feminism 101 for free. Off Twitter, these are all things by which I make my living – in fact, they comprise the totality of my income. But on Twitter, I do them pro bono and, in return, I am micromanaged in real time by strangers; neo-Nazis mine my personal life for vulnerabilities to exploit; and men enjoy unfettered, direct access to my brain so they can inform me, for the thousandth time, that they would gladly rape me if I weren’t so fat.

I talk back and I am “feeding the trolls”. I say nothing and the harassment escalates. I report threats and I am a “censor”. I use mass-blocking tools to curb abuse and I am abused further for blocking “unfairly”. I have to conclude, after half a decade of troubleshooting, that it may simply be impossible to make this platform usable for anyone but trolls, robots and dictators.

Es ist beileibe nicht so, dass es nur amerikanische, prominente Guardian-Kolumnistinnen treffen würde, auch in meiner Timeline werden in den vergangenen Jahren immer mehr Frauen (auch ganz ohne prominente Rolle) teilweise über lange Zeiträume systematisch angegriffen, beleidigt und bedroht, einfach nur weil sie Meinung und Haltung haben und dafür von marodierenden Trupps von rechten Frauenhassern zum Ziel gemacht wurden. Die Zahl der Rückmeldungen seitens Twitter, man könne an diesem Vergewaltigungswunsch oder jener Bedrohung gegen Kinder einer Twitterin nichts Verwerfliches finden, sind Legion. Die Botschaft dahinter: Jeder darf auf Twitter sagen, tun und lassen, was er will*, ohne Konsequenzen, auch wenn andere Menschen – zumeist marginalisierte Nutzer*innen – damit ganz zum Schweigen gebracht werden.

(*Ausnahme: Die Rechte großer Firmen werden berührt, z. B. wenn Leute GIFs von sportlichen Wettkämpfen posten – die sind nach wie vor schneller gelöscht als jemand FIFA-Ethikkommission sagen kann.)

Die Unfähigkeit Twitters, seine Nutzer zu schützen, ist gewollt und gewissermaßen Teil seiner DNA. Und da der nächste U.S.-Präsident Twitter jetzt schon als sein Pressezentrum nutzt, sogar höchstpersönlich jeden Tag Firmen, andere Politiker, fremde Regierungen aber auch einfach nur schutzlose Privatleute angreift, wie es ihm passt, wird sich daran wohl wenig ändern, im Gegenteil. Ich fürchte, Propaganda und Hassbotschaften werden Twitter im Rahmen der anstehenden Wahlen z. B. in Deutschland noch viel unbenutzbarer machen,

Ich liebe Twitter, den unmittelbaren Austausch mit euch, und was ich dort von vielen klugen Köpfen in den letzten Jahren gelernt habe. Aber wo wird die Grenze dessen sein, was wir tolerieren wollen? Setzen wir unsere Accounts auf „privat“ und machen weiter? Schauen (oder ducken) wir einfach nur weg, so lange wir selbst nicht betroffen sind? Twittern wir nur noch Sprachspiele, Tierfotos und unverfängliche Alltagssachen?

Früher war alles besser, nicht wahr

Die Gesellschaft entsolidarisiert sich immer mehr, die Empathie nimmt ab und die Menschen verrohen. Früher gab es nicht so viel Gewalt und Gleichgültigkeit. In so vielen Diskussionen, ob in den Medien oder mit Verwandten, Kollegen oder Nachbarn kommt diese Wahrnehmung offen oder implizit zum Ausdruck.

Und ich frage mich immer: Welches Früher meinen die? Wann war diese goldene Zeit, in der man sich umeinander gekümmert und Rücksicht genommen hat? In welches Früher wünschen sich die Leute zurück?

Das Früher, als man gemeinhin fand, Vergewaltigung in der Ehe könne es per Definition nicht geben?
Das Früher, als so manche meinten, Kinder wollten den Sex mit Erwachsenen doch auch?
Das Früher, als man Kinder selbstverständlich verprügeln durfte?
Das Früher, als es als Straftat galt, gleichgeschlechtlich zu lieben, und viele damit erpresst wurden?
Das Früher, als schwierige oder von Eltern verlassene Jugendliche weggesperrt, misshandelt, ihre Persönlichkeit gebrochen & ihre Arbeitskraft ausgebeutet wurde?
Das Früher, als deutschen Gewerkschaften die Arbeitsbedingungen der Gastarbeiter komplett am Arsch vorbei gingen?
Das Früher, als höchste Richter der Bundesrepublik ganzen Volksgruppen einen Hang zur Kriminalität zuschrieben?
Das Früher, als Behinderte zu Tausenden weggeschlossen, zwangssterilisiert oder ermordet wurden?
Das Früher, als man seinen Nachbarn denunzierte, ihn in den Tod schickte und sich sein Hab und Gut unter den Nagel riss?

Ja, es gibt noch so viel zu tun, es gibt Unrecht und Gleichgültigkeit und reaktionären Backlash und rohe Gewalt. Aber es wird besser. Langsam vielleicht und mit Rückschlägen, aber besser.